在混沌乱世之中，百魅觉醒，猎魂人浪无忌为了（wèi le）复活被狐🦊姥姥杀死的妻子阿若，毅然决然地踏上（tà shàng）猎妖魂之路，并遇到了改变自己行动轨迹（guǐ jì）的狐🦊妖夭夭与道士清风，这一路（yī lù）的奇遇，也让他不得不重新审视起不同（bù tóng）族群之间的善恶关系……

“头七”，是指人去世后的第七天，传说中人的（de）魂魄会在那一天回到家中，因此，守灵的（de）生者在那一夜不能睡💤觉，要点亮长明灯，为（wèi）逝者指路。肖克（李泰饰）和马莉（王艺嘉饰）结婚🎎多年，彼此之间（bǐ cǐ zhī jiān）感情一直十分要好，然而，令肖克没有想到的（de）是，妻子竟然先自己一步离开了人世。帮马莉（bāng mǎ lì）办完了丧事，肖克总算能从悲伤的氛围（fēn wéi）之中抬头喘一口气，他决定好好的给自己（zì jǐ）放一个长假。然而，马莉的头七之后，诡异（guǐ yì）的事情接二连三的发生，似乎有鬼影游荡在（zài）肖克的家中，久久不肯散去，妻子疑似被（bèi）反动过的遗物亦表明这一切和她（tā）的死有着脱不清的干系。这一切的背后（bèi hòu）究竟隐藏着怎样的秘密呢？

该剧讲述了在机缘巧合之下，沈韶光（王影璐饰）一家人（yī jiā rén）意外来到永安城偶遇京兆少尹林晏（李昀（lǐ yún）锐饰），并展开了一场有关美食、市井民俗和（hé）另类爱💗情之旅的奇趣故事。改编自樱桃糕原著（yuán zhù）小说《长安小饭馆》。

一个年轻靓丽的都市女孩👧，千里迢迢来到美丽的（de）边陲小镇，在小镇学校里她找寻到了同样（tóng yàng）来自于都市的那个男人👨。男人👨原本平静的（de）日子被这个突然出现的陌生女孩👧打破了（le），女孩👧的亲热与主动令习惯了独处的（de）男人👨感到不知所措，他不知该如何面对热情洋溢的（de）对方；而女孩👧，在阳光笑容的背后，却又（yòu）隐藏着难以言喻的惆怅与伤感。一张画像（huà xiàng）拉近了两个人之间的距离，让彼此之间的（de）模糊慢慢清晰。在画像完成的时刻，女孩👧将（jiāng）一个来自于天堂的拥抱送给了男人👨。原来（yuán lái），这一切，全都源自于一个美好的愿望，一颗（yī kē）感恩的心！

19世纪末，考古学正式作为一门学科展现在世人面前（miàn qián）。在欧洲、亚洲、非洲、南北美洲，古物研究家们着手（zhuó shǒu）对古老的文化遗址进行考察；而急於（yú）寻宝的人们将更多的地下城市、家族（jiā zú）墓穴翻了出来。虽然考古学家出土了不少有（yǒu）巨大艺术和历史价值的文物，但是在他们（tā men）中间，没有任何人真正找到大多数人称之为「宝藏」的（de）东西。堆满黄金的埃及图坦卡门墓的发现（fā xiàn），也是后来几年的事。在这之前，没有（méi yǒu）任何考古学家发现过这样多的黄金。然而，在（zài）1873年5月，考古学家们突然深深感到一种闪闪发光的寻宝（xún bǎo）魅力的衝击：亨利﹒谢里曼，这位德国考古学家，发现了（le）古城特洛伊遗址上所埋藏的无法估价的（de）大量黄金。从此，谢里曼和特洛伊的故事便成了（le）考古学伟大传奇中的一个，故事的内容动人心弦（dòng rén xīn xián）！谢里曼，热情奔放，自修考古学，凭个人奋斗从困境中（zhōng）崛起。他对自己的理想坚信不移，即使学术界告诉（gào sù）他是错的，他深信古希腊吟游盲诗人（shī rén）笔下的古老史诗里蕴藏着寻宝线索；而且（ér qiě）他坚信，虽然宝藏深埋，但为了科学，他必须（bì xū）拚命将它掘出。当然，家喻户晓的传奇故事也（yě）不能表达全部真相，涉及到特洛伊和谢里曼的（de）传奇，亦没有一个能完全体现其本来面目。很少（hěn shǎo）有故事能像「特洛伊战争」的传奇故事那样（nà yàng）流传至今！公元前8世纪，希腊诗人荷马写下了两大（liǎng dà）史诗：《伊里亚特》与《奥德赛》。这两大史诗所描绘的（de）事情可能比诗中所写的时间早500年（nián），即发生在公元前13世纪。《伊里亚特》讲述了特洛伊王子帕（wáng zǐ pà）罗斯是怎样诱拐海伦——这位世界🌍上最漂亮（piào liàng）的女人👩，希腊斯巴达国王梅内莱厄斯的妻子；怎样（zěn yàng）带她穿越爱💗琴海而到达特洛伊；梅内莱厄斯的（de）兄弟阿伽门农是怎样集合希腊军队进行复仇（其中（qí zhōng）包括勇猛武士阿基里斯）；怎样率领这支军队到达（dào dá）特洛伊；希腊军队怎样围城、攻城，而特洛伊末代国王（guó wáng）普里阿摩斯怎样奋力悍卫他的国家，守城（shǒu chéng）达10年之久。《伊里亚特》以残酷的战斗场面结尾（jié wěi）。这场战斗发生在特洛伊城外，在阿基里斯与（yǔ）特洛伊主将赫克特之间交锋。《奥德赛》中的故事（gù shì），讲的是一小队希腊士兵是怎样隐藏（yǐn cáng）在大木马里而最终佔领了特洛伊；毫无警惕（jǐng tì）的特洛伊人竟然用车把这匹大木马推进自己（zì jǐ）的城内，希腊士兵跳出木马，夺取了特洛伊城（chéng）。在古希腊文明的全盛时期（公元前700年～前200年），特洛伊（tè luò yī）战争被视为希腊人早期的一段历史，阿契里斯（lǐ sī）和阿侧门农都是古希腊文化中的英雄（yīng xióng），特洛伊也被誉为古希腊人获得辉煌胜利的地方（dì fāng）。据说，亚历山大大帝在公元前334年进军攻打波斯人（rén）的途中，在特洛伊城作短暂停留，为曾经帮助（bāng zhù）希腊人战胜特洛伊人的神灵献祭。像他那个（nà ge）时代的其他人一样，亚历山大大帝把荷马史诗中的（de）每一个故事情节都视为史实。至於荷马，传说他（tā）是一位古希腊的吟游盲诗人，是位富於（yú）灵感的编年史家。后来，当罗马人兴起而（ér）统治了地中海沿岸国家时。他们对特洛伊故事（gù shì）十分感兴趣，他们称特洛伊为伊尔昂，还兴建（xīng jiàn）了一个叫新伊利昂的城市（新特洛伊（tè luò yī）），该城位於小亚细亚西北部他们所认为的古（gǔ）特洛伊所在地，也就是现在的土耳👂其境内。然而在（zài）公元6世纪时，罗马人已经离开了小亚细亚，这座（zhè zuò）城市就已经废弃不用了；所以迄今为止，没有人能（rén néng）确切知道特洛伊在当时究竟位於何处。到（dào）了19世纪，特洛伊和特洛伊战争不再被认为是（shì）历史；它们被视为模糊不清的神话或传奇。《伊里亚特（yī lǐ yà tè）》和《奥德赛》虽然仍被视为文学的初期经典之作（jīng diǎn zhī zuò），但是没有西方人真正相信它们是真实的了（le）。学者们甚至开始怀疑有没有荷马这个人。他们（tā men）推测这些诗不是出自一位诗人之手，而是许多（xǔ duō）诗人的共同之作；在漫长的岁月里，这么（zhè me）多位诗人将这些诗不断加以润色，并系统地（xì tǒng dì）记录下来，并以故事形式代代相传。历史学家只能将古希腊（gǔ xī là）文明追溯到公元前8世纪。在那之前，爱💗琴海周围的（de）土地似乎是居在着贫困、不识字的（de）农民。这就是说，在模糊不清的史前时期，根本没有荷马史诗（hé mǎ shǐ shī）中的繁华城市和掌管着大权的国王（guó wáng）。在1822年，这种看法十分流行；也就是在这（zhè）一年，考古学家谢里曼在德国出生。谢里曼的童年生活（shēng huó）令人伤感，这从他所作的一幅充满忧鬱（yōu yù）的画中可以看出。毫无疑问，他的幼年时代不（bù）幸福。他的父亲是本堂牧师，因有酗酒、通姦（tōng jiān）、侵吞财产等恶习而被教堂开除。不过，谢里曼（xiè lǐ màn）的哥哥却是一位有教养的人，他对（duì）文学和历史有着极大兴趣。他把一本书📖（běn shū）送给当时只有7岁的谢里曼阅读。这本书📖讲（jiǎng）的就是特洛伊战争的故事，其中一幅插图是（shì）大火中的特洛伊城门。谢里曼在他的自传（zì zhuàn）中说道，这本书📖在他幼小的心灵上（shàng）打下了深深的烙印，他叹为观止；认为特洛伊一定（yí dìng）是真的；并发誓在长大后，一定要找到（zhǎo dào）它！谢里曼的「嚮导」不是别人，正是史诗作者荷马（hé mǎ）！他已经把《伊里亚特》和《奥德赛》看成历史，而不是（bú shì）单纯的文学诗词。谢里曼是如此为荷马的（de）魁力所倾倒，以致於当他参观伊萨卡岛时（dǎo shí）还以为他真的回到了那个年代。伊萨卡岛（dǎo）是希腊的一个岛，《奥德赛》中的主人公奥德修（ào dé xiū）斯和他的妻子珀涅罗珀传说就住在（zài）那里。谢里曼这样写道：「每座山、每块石、每条河（hé）、每一个橄欖园都使我想起荷马，我发现（fā xiàn）我猛地一跃，飞越过了几百年，进入具有古希腊（gǔ xī là）骑士风格的闪光年代，」他僱用了四个民工（mín gōng），在传说曾经是奥德赛宫殿的遗址上动工（dòng gōng）发掘。当民工挖出两个装满灰末的罐子时（shí），谢里曼心中大喜；他在想：这是不是奥德赛和（hé）珀涅罗珀的骨灰呢？！他想马上找到证据以（yǐ）验证荷马史诗的準确性，於是他赶到了土耳👂其（tǔ ěr qí）爱💗琴海的另一边。土耳👂其西北部的两个遗址早已和（hé）特洛伊传奇有着神话般的联繫，这就是名叫（míng jiào）布纳巴西的村落和称为西沙里克的小山（xiǎo shān）。谢里曼手捧着荷马史诗，在这两个遗址上进行着（zhe）他的考察，他认定西沙里克小山更加符合（fú hé）他在《伊里亚特》史诗中所找到的特洛伊城（chéng）的位置。虽然在这之前，有几个人推测（tuī cè）过：西沙里克小山是遗失特洛伊城的位置（wèi zhì）；但是只有此时此地，谢里曼才相信了他们的说法（shuō fǎ）。在动工发掘西沙里克遗址前，谢里曼需要获得（huò dé）土耳👂其政府的准许。他清楚地知道，当时美国人要（rén yào）比德国人和俄国人更容易获得土耳👂其政府颁发的（de）许可证，於是他在美国印第安纳州的印第安纳波里（bō lǐ）度过了1869年，以便取得美国公民的身份。谢里曼（xiè lǐ màn）在美国的逗留也使他很快与他（tā）的俄国妻子离了婚，他想再娶。当时他已经（yǐ jīng）是如此醉心於古希腊文化和历史，以至於（yú）认为只有希腊女人👩才适合於他。他开始（kāi shǐ）请朋友为他介绍。他提醒这些朋友：「她（tā）必须对荷马充满热情。」最后47岁的谢里曼选中了（le）其中的一个。她叫索菲亚﹒英格斯托门罗斯（luó sī），17岁。两人很快结了婚。使许多熟悉他的人（rén）感到吃惊的是，这次婚姻十分美满，充满无限（wú xiàn）真爱💗。1870年，谢里曼回到西沙里克。他仍然没有（méi yǒu）获得土耳👂其政府的准许证，但他还是开始挖掘（wā jué）这座小山了。在土耳👂其当局勒令他停止非法（fēi fǎ）开掘之前的两星期，谢里曼挖出了一段石墙（shí qiáng），他怀着激动的心情写道：「这石墙有6英尺（yīng chǐ）厚，建筑得牢固极了！」他坚信，这就是荷马（hé mǎ）在史诗中描写的特洛伊城墙！最后，谢里曼还是（hái shì）获得了土耳👂其政府的准许，他在1871年正式动工（dòng gōng）开掘，他渴望发现特洛伊的心情可以说到（dào）了疯狂程度！他的发掘方法有些鲁莽与（yǔ）妄动，他不是将这座50英尺高的小山从上向下（cóng shàng xiàng xià）一层一层地开掘。用认真的考古学家的话来说（lái shuō），就是要用标準的传统开掘方法，小心翼翼地寻找（xún zhǎo）一件件文物。谢里曼僱用了120名民工，命令他们尽量（jǐn liàng）挖宽，挖深，从小山的这一端挖到那（nà）一端，挖出了一道130英尺长的坑，简直像是（xiàng shì）把蛋糕一下从中间切开，看看里边夹的（de）是什么心子。有人这样讥讽道：「他简直是（shì）在挖苏伊士运河，哪里像是在考古现场发掘！」谢里曼（xiè lǐ màn）之前发现的石墙只是这块「蛋糕「的第一层皮（pí）。使谢里曼感到大感吃惊的是，他发现的（de）不仅仅是特洛伊，而是埋在下面的一大片（dà piàn）城市。一层一层的废墟一个压一个，一共有（yǒu）45英尺深！每一层代表着一个城市─一个在（zài）前一个废墟基础上建造的城市。各层之间（zhī jiān）又有多层泥土相隔。有几层灰末显示，其中（qí zhōng）部分城市曾被大火夷为平地。谢里曼对上面几层（jǐ céng），不太感兴趣，因为他认为真正的特洛伊，即荷马史诗（hé mǎ shǐ shī）中的特洛伊，应该是在最下面或靠近（kào jìn）最下面的地层。所以，使后来的考古学家深感（shēn gǎn）遗憾的是：谢里曼支使他的民工残忍无情地（wú qíng dì）用大车拖走了成千上万立方码的泥土和石头（shí tou），使这座遗址小丘上面几层具有考古实证价值（jià zhí）的地层，在他大刀阔斧向底层鲁莽发掘下（xià）丢掉了！正如谢里曼自己所说的：「我的目的（mù dì）是掘出特洛伊，我估计它是较低地层（dì céng）遗址中的一个，我不得不破坏而放弃较（jiào）上面的地层中许多有趣的遗址。」他的（de）鲁莽与妄动使当时的一些学者十分不满（bù mǎn），称他是「特洛伊第二个破坏者。」1873年，谢里曼对荷马史诗（hé mǎ shǐ shī）準确性的深信己达到无以复加的地步。他的（de）民工在接近小丘遗址的底层挖出了石（shí）舖路面、大号陶罐。同年5月，他们又挖（wā）到一栋大型建筑物遗址。谢里曼坚信，他已经找到（zhǎo dào）「特洛伊的最后一位国王的宫殿遗址。荷马在（zài）史诗中把这位国王叫做普里阿摩斯，所有（suǒ yǒu）古典着作也是这样称呼他的。」这次（zhè cì）大规模发掘的高峰一直持续到5月底，此时的（de）谢里曼已经发掘出了考古学家所能发现的最（zuì）不平凡的遗址之一：普里阿摩斯国王的（de）黄金宝藏！根据谢里曼的记载，当他挖到（dào）「普里阿摩斯国王宫殿」的基石时，他突然（tū rán）看见在黑暗之处有道道金子的闪光（shǎn guāng）。为了不让民工看见，他匆匆叫他们收了（le）工，他不想让他们把发现黄金的事（shì）上报给当局；因为根据许可证的要求，发掘者（zhě）应将所发现东西的一半上缴土耳👂其政府。但是（dàn shì），谢里曼决意要把所寻到的所有文物上缴（shàng jiǎo）给希腊政府，因为他已经把希腊看成了他（tā）的家，民工一走，谢里曼就拚命挖金子；此时（cǐ shí）他已不顾头上摇摇欲坠的石砖快要砸下来（xià lái）的危险。他发现大量黄金饰物一个紧挨一个（yí gè）存放着，好像它们之前是放在木箱里，而（ér）木箱随后又腐烂掉了。传说索菲亚﹒谢里曼用（yòng）她的红披肩，从这里把宝藏偷运走（zǒu）。后来，在坑的顶部的一个小室里，他（tā）发现许多金💰、银器皿，还有一些银锭和工具（gōng jù）。但是，最令人瞩目的还是黄金珠宝饰物，包括3件头饰（tóu shì），60只耳👂环、6只手鐲。近9000颗黄金珠子（谢里曼后来（hòu lái）用这些珠子打成一条异常珍贵的金项鍊（liàn）），这是当时考古学上最有价值的发现。谢里曼（xiè lǐ màn）家族成功地把这些珍珠运出了土耳👂其，运到（yùn dào）了希腊，再由索菲亚的亲戚把它们藏（cáng）在花园和货棚里，直到1874年谢里曼準备将（jiāng）此事公诸於世。谢里曼发现的公开，顿时引起（yǐn qǐ）一场轩然大波。土耳👂其政府极其愤怒地要求归还这批藏宝；全世界🌍（quán shì jiè）的考古学家瑟学者强烈要求展览这个稀世发现；在（zài）普通人心目中，谢里曼这位寻宝人一夜间成了（le）大英雄。然而，普里阿摩斯宝藏却给谢里曼（xiè lǐ màn）带来了麻烦。他没有向土耳👂其道歉，没有请（qǐng）他们原谅他没有履行给土耳👂其「一半」的诺言（nuò yán）。因为在那个时期，欧洲的考古学家也在埃及（āi jí）与近东大肆掠夺地下宝藏，这已成了一种（yī zhǒng）司空见惯的作法。许多考古学家还因这样做成了（le）百万富翁而沾沾自喜。但是令谢里曼感到失望的是（shì），希腊政府在土耳👂其人压力下，拒绝接受这批藏宝。最后，谢里曼（xiè lǐ màn）只有把它们送到德国，存放在柏林一家国立（guó lì）博物馆中。土耳👂其政府发誓要找他算账，他也（yě）不想受到严厉惩罚，因而赔偿了土耳👂其政府要求得到（dé dào）的五倍罚金。普里阿摩斯藏宝的命运已（yǐ）成为现代考古学的最大秘密之一。第二次世界🌍大战期间，德国（dé guó）的艺术珍宝（包括特洛伊的黄金宝藏）被统统（tǒng tǒng）打包📦，藏进了地下碉堡，以避不测。在大战结束（jié shù）的一片混乱中，取胜的俄国和美国军队（jūn duì）佔领了德国，许多珍藏品便不翼而飞。名画、古书📖、珠宝（zhū bǎo）饰物、古董，以及其他有价值的东西，不是被（bèi）士兵抢走，就是作为获胜方的战利品而被（bèi）没收。具有讽刺间臆的是，许多珍宝也以（yǐ）同样方式被某些德国人所佔有。至此，特洛伊（tè luò yī）的黄金宝藏再也看不见了！历史学家们哀叹这样（zhè yàng）的损失，怕的是这批稀世文物是不是已经（yǐ jīng）被熔铸成了金锭，现在所剩下的只不过（zhǐ bù guò）是些文字的描述和残缺的照片了（le），包括那幅给人以强烈震撼的索菲亚﹒谢里曼的照片（zhào piān），在这幅照片中，可以看到索菲亚戴的是（shì）古代王国特洛伊的公主曾经佩戴过的头饰（tóu shì）、耳👂环与珠宝。不但藏宝不翼而飞，现代考古学们甚至（shèn zhì）开始怀疑谢里曼所描述的寻宝经过是否真实（zhēn shí），第一点受到置疑是索菲亚用红色披肩偷偷运走（yùn zǒu）藏宝的具有传奇色彩的说法，细心研究谢里曼的（de）文章，会发现索菲亚当时并未在发掘这些藏宝（cáng bǎo）的西沙里克小山。而且，谢里曼的各种记录和（hé）对藏宝的描述也有相互矛盾的地方（dì fāng）。因而一些学者认为这批藏宝并非一次发掘，谢里曼（xiè lǐ màn）本人也这样提到过。这些学者暗示，是谢里曼（xiè lǐ màn）把遗址不同层次和位置所发掘出的许多（xǔ duō）较小的藏宝，在日后汇集在一起，当作（dàng zuò）「普里阿摩斯宝藏」宣佈，以便更强烈地（dì）渲染这次稀世考古发现的轰动效应。至於谢里曼是（shì）「如何」与「何时」发现这批藏宝的细节可能望远（wàng yuǎn）也不会有人知道了，但这批藏宝的归宿（guī sù）之谜已经揭开。「曾在俄国看到特洛伊的黄金（huáng jīn）宝藏」的传言，在1993年得到证实，因为此时俄国政府（é guó zhèng fǔ）宣佈：谢里曼所发掘的藏宝在大战后（zhàn hòu）就转移到了莫斯科。由於土耳👂其、希腊、德国（dé guó）、俄国在这批藏宝的所有权上展开了激烈（jī liè）争论，所以谢里曼所发掘的珍宝在1996年才（cái）在莫斯科展。这是藏宝出土半个多世纪后（hòu）第一次公开亮相。至於所有权的谈判还得拖（tuō）上几年；但世界🌍各地的考古学家们希望，这批无价（wú jià）的、独一无二的艺术珍藏能尽快重见天日，以供学者（xué zhě）们深入研究。特洛伊黄金宝藏的发现，虽然举世瞩目，但（dàn）也仅仅是谢里曼考古生涯中的一个片段（piàn duàn）。他一直在指导西沙里克的发掘，直到1890年（nián）去世。19世纪70年代中期，他还开掘了一个称为（chēng wéi）迈锡尼的古希腊遗址——传说是征服特洛伊的希腊（xī là）联军统帅阿伽农国王的故乡。在那里，谢里曼发现（fā xiàn）了又一个，甚至是更有价值的宝藏（bǎo zàng）——「皇家墓地」，其中有金饰点缀的遗骸，有男有（nán yǒu）女、有老有少，许许多多的遗骸！其中一个男性骷髏还（hái）戴着一付黄金面罩。谢里曼带着自豪而（ér）又敬畏的心情写道：「我凝视着阿伽门农的（de）那张脸，许久！许久！」现在看来：谢里曼是错认了（le）阿伽门农。在迈锡尼发现的墓地可追溯到公元前1600年（nián）。而如果确有阿伽门农这位国王，则他所处的（de）年代要远远靠后，即特洛伊战争年代，大约（dà yuē）公元前1250年前后。然而，谢里曼在迈锡尼的发现却是（què shì）古希腊文明兴起之前数世纪顶峰文化的首例（shǒu lì）确切证据。正如学者们在讚扬谢里曼考古（kǎo gǔ）发掘时所指出的那样：迈锡尼文化从大约公元前（gōng yuán qián）1600年至1050年，一直主宰着爱💗琴海地区，公元前14世纪（shì jì）和13世纪，在迈锡尼人的全盛时期，他们居住和往来（wǎng lái）贸易的足迹遍及希腊、克里特、爱💗琴海诸岛、土耳👂其沿岸（yán àn），以及意大利南部。大约公元前11世纪，迈锡尼帝国瓦解。当地人（dāng dì rén）与来自北方的部落混合而建立了希腊（xī là）文明，在8世纪时，处於全盛时期。古希腊的语言（yǔ yán）、文学和宗教保存了迈锡尼文化的许多成分（chéng fèn），包括关於战争和国王的传奇，这些都（dōu）成为特洛伊战争传奇故事的素材。谢里曼也误认（wù rèn）了特洛伊。「普里阿摩斯主藏」发掘的地层，据（jù）现代考古学家推断，形成於公元前2500年至前2200年（nián）；这比传奇中的特洛伊战争年代要早1000年（nián）。匆匆忙忙一下挖到遗址的最底层——谢里曼认为的（de）特洛伊所在地——势必大大超过了荷马史诗中的特洛伊（tè luò yī）的真正所在地层。这可真是太傻了！推算（tuī suàn）各地层所属年代的主要权威，是威廉﹒多朴（duō pǔ）菲尔德，他在1882年被谢里曼僱用来监督发掘（fā jué）工程进展。据他断言：从最下层的最（zuì）古老的特洛伊Ⅰ，向上数到最上层的新近地层特洛伊（tè luò yī）Ⅰ，整个废墟遗址由9个不同地层构成。其中特洛伊（tè luò yī）Ⅱ就是谢里曼认为是荷马史诗中提到的特洛伊所在（suǒ zài）的地层。但威廉认为，真正的遗址比谢里曼（xiè lǐ màn）在此之前估计的要古老的多；而且，荷马史诗中（zhōng）早已描述过的特洛伊，即公元前13世纪的特洛伊（tè luò yī），会在新近得多的地层，即特洛伊Ⅵ中（zhōng）找到，虽然谢里曼大为吃惊，但他最后还是接受了（le）威廉耐心收集的证据，认为有这样的可能性（kě néng xìng），即他所发现的宝藏可能不属於普里（pǔ lǐ）阿摩斯国王。在他去世之前，他承认：他（tā）所发现的艺术珍品可能比普里阿摩斯（mó sī）在位的年代要早1000年。在谢里曼去世后（hòu），威廉在西沙里克遗址上继续探察，并成功（chéng gōng）定位了特洛伊Ⅵ的部分遗迹。这是谢里曼的民工（mín gōng）尚未破坏掉的部分。他发现了一堵大型（dà xíng）石墙，找到了特洛伊Ⅵ早已被烧燬的证据（zhèng jù）。威廉宣告，这才是「真正的」特洛伊。现代考古学家已经（yǐ jīng）证实了他对年代的推算，即：特洛伊Ⅰ可追溯（kě zhuī sù）到大约公元前3000年；特洛伊Ⅱ（谢里曼认为的特洛伊），公元前（gōng yuán qián）2500年至前2200年；特洛伊Ⅵ，公元前13世纪（《伊里亚特》史诗中（zhōng）所描述的年代）；特洛伊Ⅷ，亚历山大大帝在公元前4世纪（shì jì）所来到的这座希腊城市；特洛伊Ⅸ，最上地层（dì céng），是古罗马的新特洛伊（新伊利昂）城。在（zài）西沙里克工作的下一位考古学家是美国人（rén），名叫卡尔﹒布勒根。此人在1932年来到这里。他（tā）的发掘方法体现了20世纪新的科学的（de）考古学态度，即：慢慢地、仔细地测量、记录、照像（zhào xiàng），然后才搬走所发现的东西。在谢里曼和威廉（hé wēi lián）所遗留下的，未被发掘过的小丘地区（dì qū），布勒根获取了大量关於特洛伊Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ的资料（zī liào）；像他的前辈谢里曼和威廉一样，他对证实（zhèng shí）荷马史诗中的特洛伊最感兴趣。他把威廉划分（huà fēn）的9个地层进一步分成46层。他断定：特洛伊Ⅶ地层（dì céng）当中的一层最有可能是传奇中的特洛伊（tè luò yī）。今日的西沙里克已经完全不是1870年谢里曼开始（kāi shǐ）发掘的那个泥土覆盖的小山丘了，它（tā）就像一个採石场，被打成许多的孔洞（kǒng dòng）和壕沟，还有崩破的石墙。遗留下一摊面目全非的（de）城市痕迹。它目前是土耳👂其的主要文化景观之一（zhī yī），每年吸引着300,000观光者来到这里。观光者一到这里就（jiù）能看到一个三层楼高的大木马，体现着（zhe）永恒的荷马传奇风格。剧院里可观赏演出（yǎn chū）。此剧院是公元1世纪由罗马人修建的（de）。当然，重要的科学考察仍在进行。1988年开始的（de），由一组德国和美国的考古学家所进行的（de）一系列探险，已经找到了可能作为这小山顶四周（sì zhōu）的防卫边界的遗迹——一条10英尺宽的壕沟（háo gōu）。这条壕沟已深挖到底盘岩，包围着（zhe）一大片区域；这暗示该遗址上的一些（yī xiē）早期城市可能有考古学家们所估计的5倍（bèi）大。其他的近期发现有：特洛伊Ⅸ出土的，比（bǐ）真人还大的罗马大帝哈德里安的大理石（dà lǐ shí）雕像；特洛伊Ⅰ下面的早期定居者的遗迹。考古学家们（men）已经着手对特洛伊的史前遗址进行考察，但（dàn）迄今为止几乎没有任何新的进展。在希腊迈锡尼（mài xī ní），谢里曼的第二大发现是这个黄金面具，被（bèi）称为「阿枷门农面具」。然而，製作此面具的时间（shí jiān）比阿伽门农国王（如真有其人）在位的时间早几百年（jǐ bǎi nián）。新型发掘方法标誌着在特洛伊考古历史的（de）重大变化。在遗址工作的考古学者第一次不再（bù zài）受荷马和《伊里亚特》史诗的摆佈。德国考古学家（kǎo gǔ xué jiā）玛夫锐德﹒柯夫曼负责发掘他认为，《伊里亚特》史诗（shǐ shī）描述的事件是否曾经发生不太重要。他这样（zhè yàng）说道：「我相信，《伊里亚特》描述了历史事件的核心（hé xīn）：战争确实在这个地势险要的地区不停地（dì）发生。……关於是否有帕罗斯和海伦这样的（de）人物，不是主要的问题。」1993年8月8日，考古学家在（zài）修复由罗马人建造的一个剧院时，发现（fā xiàn）了公元2世纪罗马大帝哈德里安的大理石雕像（diāo xiàng）。特洛伊无疑是古时一大强国。它位於海岬（jiǎ）之上，俯视着欧亚之间的重要贸易通道，即（jí）地中海与黑海之间的航道：处於这样一个（yí gè）贸易与旅游交叉路口的城市，特洛伊极易捲入（rù）战争并受到攻击，这类型的衝突就可能（kě néng）为数世纪的人所记忆，并代代相传，从而给（gěi）荷马的传奇故事增添了更多渲染力量（lì liàng）。与谢里曼不同的是，今天的考古学家们把（bǎ）特洛伊视为具有悠久而曲折複杂历史的（de）名城；而不是用来证明文学传奇的真相。柯（kē）夫曼，这位负责发掘工程的德国考古学家作了（le）这样一个解释：「我们的遗址发掘工程并非根据（gēn jù）《伊里亚特》史诗进行；而是作为研究史前文明的历史学家（lì shǐ xué jiā），从令人迷醉的文化『十字路口』开始！」儘管如此（rú cǐ），亨利﹒谢里曼一定会高兴知道：一个关於特洛伊（tè luò yī）的传奇至今仍具有如此旺盛的生命力！一个（yí gè）小时候就醉心於少儿书📖中具有传奇色彩的特洛伊（tè luò yī）图片的男孩👦，在长大之后竟然找到了湮没（yān mò）在数世纪尘土之下，而又充满着神话（shén huà）传奇色彩的城市——特洛伊！

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